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義和團運動

  義和團,又稱義和拳。義和團運動又稱“庚子事變”,是19世紀末中國發生的一場以“扶清滅洋”為口號,針對西方在華人士包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規模群眾暴力運動。在義和團運動中,起到了一定的打擊帝國主義列強的作用,一定程度促進了中國人民群眾的覺醒。但是其運動具有籠統排外色彩和愚昧與殘暴,加上本身農民運動的缺陷性和盲目性使其被清政府利用,后被拋棄并走向了失敗,成為八國聯軍入侵的導火索。義和團運動是在19世紀末由義和團發動,主要發生在華北地區,中國社會各個階層廣泛參與的反帝愛國運動。因清廷與外國聯軍的聯合絞殺,義和團最后失敗。這次事件造成了很大的影響。中國史學家又把這次事件稱為“庚子國變”或“八國聯軍之役”。

  義和團,又稱義和拳。義和團運動又稱“庚子事變”,是19世紀末中國發生的一場以“扶清滅洋”為口號,針對西方在華人士包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規模群眾暴力運動。在義和團運動中,起到了一定的打擊帝國主義列強的作用,一定程度促進了中國人民群眾的覺醒。但是其運動具有籠統排外色彩和愚昧與殘暴,加上本身農民運動的缺陷性和盲目性使其被清政府利用,后被拋棄并走向了失敗,成為八國聯軍入侵的導火索。

  義和團運動是在19世紀末由義和團發動,主要發生在華北地區,中國社會各個階層廣泛參與的反帝愛國運動。因清廷與外國聯軍的聯合絞殺,義和團最后失敗。這次事件造成了很大的影響。中國史學家又把這次事件稱為“庚子國變”或“八國聯軍之役”。部分西方國家也使用“拳亂”的名稱(Boxer Rebellion)。日本則有人稱為“北清事變”。

  義和團的成分極為復雜,既有貧苦農民、手工業者、城市貧民、小商販和運輸工人等下層人民,也有部分官軍、富紳甚至王公貴族,后期也混雜進了不少流氓無賴,“上自王公卿相,下至娼優隸卒,幾乎無人不團”使得義和團的組織極為松散,不利于集中力量打擊敵人。

  據陳貴宗《義和團的組織和宗旨》所說,義和團的組織大致分為:

  1.壇,是義和團的基層單位,又稱壇口,也有“廠”、“爐”、“團”、“公所”等稱呼。首領一般稱大師兄。

  2.總壇,設天津“坎”字總壇。為壇的上一級單位。

  3.門或團,為總壇的上一級單位。義和團按照八卦方位分為八門(團),如“乾字門(團)”、“巽字門(團)”等。

  4.義和團,是由所有義和團員共同組成的一個松散組織。此外,義和團還有“紅燈照”“藍燈照”“黑燈照”(寡婦組成)花燈照(妓女組成)等婦女組織。

  義和團內部又可分為官團,私團與假團。所謂官團是指接受清廷的招撫,向清政府掛號,接受清廷官員的統率,領取其糧餉。官團得到清政府的承認,聽從其調遣。承認官團是清廷控制義和團的手段。

  私團則大多系團民自發組織,帶有很大的獨立性。自行設壇或從事“滅洋”斗爭。

  假團則有其復雜性,一般說來,義和團是一個幾乎人人可以加入的松散的組織,但實際上,有很多義和團組織被清政府以“偽團”,“假團”的名義鎮壓?!凹賵F”分兩種情況,一是不服從清政府的統治并對其構成威脅,因而被消滅,是其鎮壓和消滅義和團的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮義和團橫行不法,前者如“素不安分之徒,或投壇附和,或仿效裝束,魚肉良善?!?(《天津一月記》)后者如“奉教者皆扮成假義和拳會,各處尋仇殺人,北京西城尤多”“直北一帶,天主教民往往效拳匪服色,四出行劫。有被獲者,自稱義和團,則地方官即釋之?!?。

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  1894-1895年甲午戰爭的失敗,朝野對慈禧的非議巨大,西方列強也強烈要求封建的慈禧讓權,還政與更開明,更容易和西方合作的光緒,實行變法,維新圖強,無奈之下,慈禧只能做出讓步,部分將權力交給光緒,戰敗的恥辱和內心的熱血,讓光緒立誓要大干一番,于是尋找維新人才,這就選中了康有為、超等人,轟轟烈烈的戊戌變法開始。變法改革極大的影響了傳統權貴的利益,這些人不斷的向慈禧告狀,本來就是不情愿讓權的慈禧更是恨的牙根癢,多次干預變法的各種政策實施,變法遇到困難。

  維新派雖然深得光緒的任和重用,但是朝中沒有有實力的大臣支持他們,而且維新派也過于天真,以為有皇帝的支持就沒有后顧之憂,政治眼光和敏感度實在很低,甚至還有人向光緒建議,發動政變,軟禁慈禧,徹底獲得權力??粗S新派在“大清”折騰的熱火朝天,慈禧老妖婆終于暴怒,變法實行了100余天,就被慈禧果斷的鎮壓了,光緒被軟禁,維新派逃的逃,殺的殺。

  慈禧的暴力鎮壓,惹來了西方列強的強烈不滿,強烈要求慈禧釋放光緒和維新派,繼續徹底的進行維新變法....慈禧一貫認定,我大清延續了近260年,一直都好好的,遵守祖宗傳統,所有的禍患都是西方洋人鬧起來的,洋人不但侵略中國,現在還煽動皇帝奪權,廢棄祖宗法度,實在是罪惡滔天?,F在慈禧收拾光緒,本是自己家里清理門戶,干洋人P事,洋人什么都要伸手管,給了你們錢給了你們地,還這樣沒完沒了,慈禧真是受夠了,忍夠了。

  但是慈禧也知道清軍的戰斗力是靠不住的,即使裝備了不少西方武器,但是戰斗力還是差得很,慈禧對清軍的沒有信心,這個時候就出現了“刀槍不入”的“義和拳”,封建、迷信、愚昧的慈禧老太婆竟信了,覺得依靠這些“神人”,一定能打敗洋人,趕走洋人,重振祖宗法度,繼續封建下去。

  結果就出現了慈禧向11國宣戰的鬧劇---------過程和結果都知道了。慈禧這次是徹底的被八國聯軍給嚇傻了,為了了結這個爛攤子,慈禧做了兩件事來討好洋人,一是,拼命的割地賠款,二是拼命的逮捕殺害義和團,寧可錯殺三千不可放過一個。1902年,慈禧回北京的時候,最后一程是坐的火車進京,更可笑的是,進站的時候,放的歡迎曲是《馬賽曲》,沒人告訴老太婆,《馬賽曲》是法國大革命時的曲子嗎?當年法國革命者們就是伴著這曲子,推翻了波旁王朝,還把法王處決了。

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  由于德國在山東的侵略行徑,使得山東人民對外國侵略者極為反感。早在1897年就發生了巨野教案,山東巡撫李秉衡因此被貶職。在此之后,山東的民教矛盾有增無減。1897年,山東冠縣飛地梨園屯(今邢臺市威縣)村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的邀請,前往援助。后趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月,山東巡撫張汝梅上奏朝廷,認為義和拳本屬鄉團,建議“改拳勇為民團”。并明確說義和拳就是“義和團”,在清朝官員中首次提出了“義和團”的概念。同年10月趙三多等人在冠縣飛地蔣家莊(今邢臺市威縣)豎起“扶清滅洋”的旗幟“起義”,遭清軍鎮壓而失敗。

  次年(1899年),山東平原縣知縣蔣楷鎮壓義和團,當地義和拳首領李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領朱紅燈支援,朱紅燈在杠子李莊整齊隊伍正式豎起了“天下義和拳興清滅洋”旗幟。10月11日,蔣楷率領勇役數十人前來鎮壓,被義和拳打敗。這次事件后來被稱為“平原起義”。

  后來清廷加派袁世敦等人前來鎮壓,在森羅殿戰斗中擊敗義和拳。其后清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領朱紅燈、心誠和尚等人。當時的山東巡撫是毓賢,他仇視外國侵略者,對民眾反基督教情緒比較同情。他罷免了蔣楷、袁世敦等,對義和拳采取剿撫兼施,以撫為主的措施,有說法指出正是毓賢改拳為團,還向朝廷上奏將民教矛盾的責任歸結于教會一方。其態度遭到外國敵視,在列強交涉下毓賢被革去職務。但毓賢對義和拳也進行了鎮壓,在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、于清水等義和團首領殺害。1899年12月,袁世凱代替毓賢署理山東巡撫。

  1899年,袁世凱在濟南就任山東巡撫后,對義和團始終持敵對態度,在其任山東巡撫后嚴格限制義和團的活動,并從1900年6月開始血腥鎮壓復起的義和團。在山東遭遇不利情況后,義和團開始向直隸等地轉移。清政府嚴禁義和團,先后派出多批軍隊參與鎮壓。1900年5月12日,淶水縣高洛村發生教案,練軍分統楊福同前往彈壓。5月22日,數千義和團在石亭設伏擊斃楊福同,被稱為“淶水大捷”。這次戕官事件使清廷大為震驚。隨后的1900年5月27日,直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團占據了涿州城,知州龔蔭培無計可施,便絕食坐以待斃,這是義和團占據和控制的第一個州城。在此之后,清政府又派出聶士成等參與鎮壓,與義和團多次交戰。但此時直隸地區的義和團運動已呈現出“誅不勝誅”的局面。

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  滿清政府

  在中國公眾看來,清朝皇室在事件中行徑愚眛,在聯軍勢力前倍受羞辱,一再顯示了清政府的昏庸、腐敗與無能,其統治威大幅下降。東南各省總督在事件中違抗中央命令,事后沒有受罰反而得到褒獎。各地方開始被容許出現不同于中央的政治意愿,自始中央集權開始解體。十年后,公眾對清政府的反感達到了頂點。1911年武昌爆發辛亥革命,各省再次違抗清室,宣布獨立。最終清朝滅亡,民國始建。而地方政治實力上升所造成的割據局面,一直影響整個民國政局。

  義和拳運動雖然被西方認為是一場扶清的排外運動,但其也確實很大程度上削弱了清政府的統治能力。其后繼續掌握朝政的慈禧太后,與及她的繼承人也認識到無論先前的態度如何,若想避免清朝滅亡,中國勢必進行改革。在此以后至1912年清朝覆亡以前實行了多種新政,但始終無法扭轉形勢。

  俄國乘機占據了大量中國東北(或稱滿洲)的領土。俄國對遼東的租界(1898年)被正式得到承認。俄國的行動威脅英美所希望維持的中國的領土完整及貿易開放(門戶開放)政策;并最終與在遼東和滿洲東部省份希望擴展勢力范圍的日本沖突。經過兩年的談判,最終雙方關系破裂并在1904年2月爆發了慘烈的日俄戰爭。

  西方列強

  在義和團反帝愛國時期,中國人民以不畏強暴,敢于敵人血戰的英雄氣概,打擊和教訓了帝國主義者,使他們不敢為所欲為地瓜分中國。這一點,即使帝國主義分子自己也不能否認的。瓦德西向德皇威廉二世報告說:“吾人對中國教眾,不能視為已衰弱或已失德性之人,彼等實際上,上含無限蓬勃生氣?!薄爸劣谥袊泻脩鹁?,尚未完全喪失,可于此“拳民運動”中見之?!耙虼怂贸鼋Y論:“無論歐,美,日各國,皆無腦力與兵力?!?“故瓜分一事,實為下策?!庇纱丝梢娏x和團所進行的前仆后繼,視死如歸的戰斗,才粉碎了帝國主義瓜分和滅亡中國的圖謀,使得列強瓜分中國圖謀破產。

  國際社會

  在各大帝國中,日本由于率先協助軍事鎮壓義和團拳亂而得到國際威望,這也是日本皇軍第一次被視為一只國際力量。如上所述,由于日本皇軍在遼東和滿洲東部省份希望擴展勢力范圍而長期與沙俄軍隊的矛盾最終使得兩年的談判破裂并爆發戰爭。而在沙俄方面,俄國對遼東的租界(1898年)被正式得到承認。美軍第九步兵團因其在戰役中的表現被冠以綽號“滿人”。直至今日,該步兵團(駐扎在韓國Camp Casey)仍然會每季徒步行走25哩以紀念那次慘烈的戰役。能夠成功完成的士兵將被授予一面繪有中國龍的綬帶。

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  民族覺醒

  中國官方觀點認為,義和團運動標志著近代意義上的中國民族意識的覺醒,是中國近代民族主義的濫觴。歐弗萊區在《列強對華財政控制》一文中論證義和團運動時說:“關于它興起的原因,勞頓引證了義和團領袖于棟成所發布的一個布告,布告寫道:‘若輩洋人,借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服,不僅污蔑我們的圣教,尚以鴉片毒害我們,以淫邪污辱我們。自道光以來,奪取我們的土地,騙取我們的金錢;蠶食我們的子女如食物,筑我們的債臺如高山;焚燒我們的宮殿,消滅我們的屬國;占據上海,蹂躪臺灣,強迫開放膠州,而現在又想來瓜分中國?!蛇@段布告看來,義和團的興起雖然最初發生于幻想,但很明顯的還是民族精神的覺醒?!?/P>

  美國駐華特使柔克義致海約翰中說:“赫德爵士認為,義和團起義是中國擺脫外國人的束縛,爭取民族解放的愛國運動?!绷x和團運動所顯示出的熱情和能量使八國聯軍司令德國人瓦德西將軍感慨萬端:“中國群眾含有無限蓬勃生氣”,“無論歐美日本各國,皆無此腦力與兵力,可以統治此天下生靈四分之一!”

  英國哲學家羅素也在《中國問題》中說,一旦怯弱溫和的中國人的熱情被激發,也可能變成世上最輕率的賭徒。而1949年以后的中華人民共和國歷史書上的評價顯然帶有毛澤東的個人色彩:義和團抗擊帝國主義侵略的失敗證明,沒有正確的指導思想就沒有人民革命的勝利。中共認為,清末的義和團運動以及民國的反廿一條五四運動、五卅運動,是近代以來中國反抗帝國主義侵略的三大群眾性民族主義運動,其中五四運動主要為反帝國主義政治主權侵略,而義和團運動和五卅運動則是反帝國主義政治、經濟以及文化侵略的運動,持續時間更長,影響更深遠。

  宗教戰爭

  哲學家唐君毅認為義和團運動是中國民間道教與西方基督教之間的宗教戰爭。他說:“與近代中國文化問題,及西方經濟、政治、宗教之力量之傳入,密切相關之大事件,一為太平天國之亂,一為義和團之變。如果要在中國史上找宗教戰爭,則此二者在一義上,亦可說是宗教戰爭。太平天國,可說是變相的基督教與儒教之戰爭。而義和團則是民間的道教與基督教之戰爭。

  當然太平天國與義和團之事件,其產生之原因主要是政治的,太平天國是要排滿,義和團是要滅洋。但在口號標語上說,太平天國明是打著上帝的旗幟,而義和團之口號,亦是要排斥洋教,而打著中國道教諸神的旗幟。此中不能說莫有中西宗教思想的沖突的問題在內。因而亦可說為一宗教戰爭。如西方之宗教戰爭,其背景中亦兼有政治經濟的原因,而不失其為宗教戰爭。此二次宗教戰爭,第一次中國之儒教勝了,第二次中國之道教敗了,連整個中國亦敗在西方國家之前。自此下去,西方教士之傳教事業,更日益在下層社會,進行無阻?!?/P>

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結語

  義和團運動阻止了帝國主義列強瓜分中國,保存了中國幾千年來的悠久文化,阻止了一場帝國主義戰爭的可能爆發,促進了中國廣大人民群眾的覺醒并成為五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一。
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